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如莲喜悦,瑞显芬芳 文/傅晓鸣
作者:admin 发布于:2016-07-08 09:44:31 浏览:276【次】

如莲喜悦,瑞显芬芳

——书评石瑞芳

              文/傅晓鸣

书法是中国传统文化的一棵大树,缘其大,乃是根植于汉字的沃土,相随文字的出现而共生共存,成为中华艺术品种里的高级类别。然而,缘于男权社会,因汉字衍生的书法,几千年承传发展,只成为须眉之道,或为须眉尽显风流,女子善书者廖若星晨。尽管历史上出现过卫夫人等女书法家,但男权社会制约,仍数稀罕,使书道承传留下空缺与遗憾。

然而艺术审美在人心却是平等的。书法是人性借以笔墨的性情抒张,是心灵对美的表达,与性别并无太大关系。书法不因女子书写而降低艺术门槛与品质;女子写书法,不一定比男子少气势、少韵味。但凡由心而创、能打动人心的作品皆能引起观赏者的共鸣,不论性别,不讲尊婢,一样受到推崇。这说明,男权社会仅管不公,但艺术欣赏与人之心中,唯是公平的。

石瑞芳是一位才华颇高的女书法家,书艺隽秀,书风纯粹,书德正气,兼有诗词歌赋古学修养,书名极早享誉古城西安。作为书坛女将,几年前受业界推捧,以巾帼不让须眉之姿,坐上书协主席交椅,成为西安书协历史上的第一位女掌门人。

石瑞芳出自书香门弟,受家学影响,自小结缘翰墨。其父石宪璋先生是人们至今缅怀的书法大家。他生前德高望重,仁慈宽厚,在社会享有很高威望。石老先生的书法尤以榜书大气磅礴、雄穆庄严,足可代表中国精神;他是有求必应的活菩萨,一生淡泊名利,热心公益事业,为普通民众书写,从不计较个人得失,被誉为书法界的老劳模。时至今日,西安街头牌匾题刻,多有石老墨迹,每目及赏析,思念之情油然而生。如今他老人家去了,却培养一个石瑞芳,继承他的书艺香火乃至做人品德

石瑞芳习书入道,与书法结缘,始自幼小。垂髫童丫时,便受父亲启蒙亲授,习临楷书。每当父亲蘸墨铺纸,挥洒运笔时,她踮脚扒在案几边观赏,浓情墨重的氛围,耳濡目染,一颗书法的种子早早种进心田。五岁时,随舅父江南小住,童趣世界便多一份不寻常的阅历。江南富庶人稠,历史上才子辈出,留有大量人文墨迹于廊坊街头,舅舅经常带她外出游赏观瞻,当有一天,她看到《瘗鹤铭》碑石那萧疏淡逸、飘洒刚毅、仙风道骨的字迹,心头微微一震,童心遂得一种喜悦,这情形如俗家见到佛尊,遂有皈依之心。《瘗鹤铭》与《石门铭》皆属南北名碑,当年于右任先生临《石门铭》碑,写下“朝临石门铭,暮写二十品。辛勤集为联,夜夜泪湿枕。”的诗句,便是虔诚与痴迷的写照。此时五岁幼童石瑞芳对书法虽无深解,却似有天缘,于碑石前辗转徘徊,欲离不舍,小手反复摹画,学书志向,大致萌生于此。

瑞芳习字,正值国家动乱期间,学校停课,武斗频发,窗外景色一片萧然。父女俩躲进斗室,浸润于书法世界,只求精神安稳,习书练字成为生活最大乐趣。岁月便在悠悠晃荡中流过。几年磨砺,瑞芳已功力扎实,书写自信,十一岁参加全国青少年书法大赛,一举获奖,即如初开芙蓉,瑞显芳名。以后的岁月,渐学渐进,展览频频、获奖连连;巨幅对联曾显赫悬挂西安古城墙;于书法活动频仍不断,碑刻题字,吟诗诵联不曾歇息,凭着勤奋聪慧及灵悟,登上书坛,与家父齐名,成为古城一代女书法家。

作为书画名家,石瑞芳人生有两幸,一幸所生时代,女权解放,妇女可撑半边天,使中华传统文化里博大精深的书法艺术,摒弃性别之分,人均可习之,尚且平等交流,依据所学所长各踞平台、各展其艺、各抒心志、各领风骚,在道高艺深的崎岖道路上,各自尽兴释怀;另幸于幼学启蒙已与翰墨结缘,比起诸多凡舍子弟,较早接受书法艺术。家庭的熏陶及父亲的亲自教诲,得天独厚,为日后脱颖而出、成就人生奠定坚实基础。

石瑞芳对父亲的感情至深,令人感动。每当忆及父亲,总有江水流不尽之思念。在瑞芳心中,孝道,亲情,于人生中唯此为大,是一个民族伦理道德立身行道的基石,无父乃何怙?乃何恃?。她的书房里,至今摆放着父亲的遗像,父亲是她心中的大山,父亲每天看着她,慈祥地微笑着,成为她精神的支撑。她的抒情长诗《父殇》,记叙了父亲事业的一生,哀婉情深至绵绵无期。从另一个角度,也看出她对古诗词的锤炼之功,精诚由中,文语辞章感动人心。可以说,传统文化是她精神的引领,父亲是她精神的靠山,人已逝,山还在,在她心头,作为永远的振作与激励!

书法艺术所展示的不仅是技艺,乃是融进个性思想,个人情趣,精神境界,修砺修为的综合考量,不能以单方面割裂另置,所谓无技不成为书,无艺不能为家,没有文化学养,没有独立人格,终将使书法变为俗气。于数年笔墨耕耘及极早进入翰墨世界不无关系,我观石瑞芳的书法,从中可看出其坚实的笔墨基础及文化学养,书作中显露出的风神骨气,乃是尊崇传统文化的收获,其探索求变的为艺精神,亦是受古人“苟日新,日日新,又日新。”的心灵引导。她的学书过程,以对传统文化崇慕敬仰的态度,步步稳健,点点汲取,多方涉列、融化、渗透,从她的诗词文章中,不难看出她的古学修养与博学多识的个人才华,绝非一日之功可炼成。她做人含蓄低调谦和,不事张扬,不善机巧,讷于言,却敏于行,为书法艺术忘我无忧,乐此不彼。

书法的传统基因是历史给的,是祖先们以接力棒的形式,代代留传,几千年融于一炉,百代人精心冶炼,使之成为中国艺术最精华、最神奇、最美妙的精神遗存,带有民放精神的高级意象。汉字结体之妙与书写个性运使妙合天成,成为中华民族艺术丛林里的奇皅,那种对传统文化略窥一二,不求甚解的人,以粗野乱狂代之,美其名曰创新者,真有不知其份量的轻狂,为传统文化抹黑。

总体观赏石瑞芳书法,书风有致,风格独立,有坚实的功力与笔墨驾驭能力。作品既能感受到中国书法的正统庄严,又可看出书写者心中的灵气;既有女性妩媚娇柔之态,又有男儿刚毅决然之姿。从行笔、结字及章法布局中,亦可看出其不喜躁动与狂野的个人性情,以婉丽遒逸的传统笔墨,将自家完全融进书法世界,创作出疏朗、平缓、雍华、正气,精致的作品,成为对传统文化实力的一种检验。

文化积淀,学识素养,关系着书家能走多远,也关系着人格建立的高低区分。学书的行径,志存高远,才能实现人品及作品的高格。在这个俗世社会,去俗弃媚不是一件容易事,自我判断能力、驾驭能力、辨别能力、避及能力,疏理能力,打造能力,创建能力,以及书性中先以散怀抱的精神境界,是一个书家成长中过程中,须时时思考与把控,鉴别与甄选,树起正确目标的关键所在。

按书法世家、名家之后的优势,石瑞芳可以完全接过父亲的衣钵,靠着父亲的声名,将父亲的书风全盘继承,走一条捷径之路,但她没有如此去做,学书当自成一家之体,成为她的理想和追求目标。她所继承的,是父亲的艺术气质和做人品德,乃至孜孜不倦的学书精神。她要用自己对书法的理解与感悟,去任情恣性,另辟书风,写出属于自己个性的作品,以表达自己真实的人生情感。古人早就总结出学书经验,取法乎上,是进入高格的入门证。学书去俗化,去奴化,相近于自己的面目,才是风格建立的基础。而最终的结果,她的书法渐渐形成自己的风格,淑美,镌秀、奔放、有筋骨,自然雄媚,款款独行。

读石瑞芳书写的小楷手札《唐子西云》,线质细腻、点画爽健,有一股形迹之外的静谧之气,贯穿于劲毫佳纸之中,规正工稳却不失灵动,挥洒精熟之处颇能打动人心,通过书写表达出个人的品位与修养,透出书写者心中的灵气。整体欣赏,已融进“山庄似太古,日长如小年”的文章意境之中;

石瑞芳的篆书及隶书,在继承传统的同时,能轻松表达个人抒心由已的心境,结体及章法布局别然有姿,点线把控自然适度,优雅静气里尚且带着一丝活泼与灵动,使古意中显现新姿。充溢着既传统又现代的美感;

她的行书,笔墨沉稳平缓,字字独立,如踽踽独行,闲庭散步,谋篇布局计白守黑,点线结构不放弃追求新意,尤其团扇《学书断想》五首,自诗自书,行笔沉稳洒脱,章法布局新颖,艺术感染力强,可称为行书小品中的潇洒之作; 

石瑞芳尤擅长行草及草书,在用笔、章法及风格上,已完全脱尽父亲的影响,独立书风形成独立人格,运笔谋篇中,不乏神采飞扬之处,线条行进如灵魂放歌,亦如心灵放飞般激越飞宕。

关于草书感悟,她在《学草书十二意》的论文中说:“篆隶楷行草有直径可剪,唯独草书无旁道可寻。”道何在,在夏云奇峰中,可随心翻卷,可昏洒染墨、可花接霞云。草书的情形,到一定的高度,真是妙不可言,只可靠心力悟力尽情抒发,只因草书是书法中最能表达人性的最高境界!

她的古诗词学养,格律严谨,思绪纵横,用典恰当,叙事清晰,读来有韵、有味,有古意,又有新时代的生活气息。关于古诗词,当今社会已无几人所能,凡善诗能赋、独立成章的,应是对中国传统文化的最好的继承。中国是诗的国度,灿烂的诗歌遗存,人们在天天引用、日日分享、时时吟诵,但大部分人只能吟诵却不会做诗,成为诗词大国最大的遗憾。如今学书者甚多,能诗者甚少,书法家不会做诗,只借以古人的句子宣扬自己的笔墨,是不能称其为全的。石瑞芳以女子书法立世,以国学及古典诗词装甲自己,在巾帼世界,是可敬可佩、可以引以为骄傲的。

倘进书法行,犹入宗教门,虔诚与痴迷是必然的,却还须耐守寂寞,习惯清静。艺术的魅力在于永无门径,只有起点,没有终点,若要说终点,个体的生命长度便是终点,但具有个体性,在艺术的长河中,仍需后来者接力,朝着没有终点的终点。一个执着于艺道的人,是永远不会满足自己的。

石瑞芳如今每日清晨临帖,已成为日习不缀的功课之一,如歌者每日练声、拳者每日习武,亦如教徒每日的诵经声。小道磋磋,大道孜孜,不弃不舍,不疲不倦,不坠书写之志,是为心境愈加明亮,走出一条人生宽敞的道路。

书法之美与生命相通,使生命的花朵常吐芬芳。石瑞芳有开阔的胸襟与学识涵养,有对书法由衷的酷爱与执着,于此便有更高层次的精神追求。对她来说,父母虽移居西安,她却出生于斯,成长于斯,对古城怀有浓烈感情,常以西安人为自豪,西安亦以有此女子书法家为骄傲。她以自己的书品人格,为美丽西安出力,用书法的微力,加入到社会的正能量中,去做一番既属于自己,也属于社会的一份独特贡献。

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